¿Por qué Irak no se construyó una imagen al estilo de China o Estados Unidos?
Construir la narrativa nacional sobre uno mismo —lo que se llama poder blando— es una industria real antes de ser un discurso. China lo hace y Estados Unidos lo domina y Turquía lo aprendió. ¿Por qué no lo hizo Irak, a pesar de que posee la materia prima más rica?
¿Qué significa construir esa imagen en el sentido real?
Construir esa imagen —término derivado del modelo chino— significa convertir la identidad, la historia, la cultura y el logro nacional en herramientas de influencia en la política internacional. China exporta su narrativa civilizacional a través de los institutos Confucio y la industria cinematográfica y los dramas históricos con presupuestos enormes. Y Estados Unidos lo hace desde hace décadas a través de Hollywood, las universidades, los centros de investigación, su música y su estilo de vida exportado mediáticamente. Y Turquía en la última década convirtió sus series televisivas en un instrumento de poder blando que llegó a cientos de millones en el Medio Oriente, Asia Central y África.
Irak posee la materia prima más rica para el poder blando en la región: seis mil años de civilización, las primeras leyes escritas en la historia, la primera escritura, un patrimonio poético, musical, culinario y artístico excepcional, y científicos y creadores en prácticamente todas las especialidades. Pero no ha convertido nada de esto en poder blando organizado y efectivo.
¿Por qué no ocurrió?
La primera razón es la ausencia de un Estado estable. El poder blando necesita instituciones permanentes y voluntad política a largo plazo. China construyó su estrategia de poder blando durante décadas, y Estados Unidos invirtió en ella desde la Guerra Fría. Pero Irak no produjo un solo gobierno que continuara en la misma dirección política durante más de cuatro años sin que sus prioridades cambiaran totalmente a causa de una crisis interna o externa.
Y la segunda razón es la fragilidad de la identidad nacional. El poder blando se construye sobre una narrativa nacional clara y atractiva que responde a la pregunta: ¿qué representa nuestro país para el mundo? Esta pregunta tiene una respuesta estadounidense clara (libertad y oportunidad) y una respuesta china emergente (prosperidad, estabilidad y antigua civilización). La respuesta iraquí está ausente porque construirla requiere un consenso interno sobre lo que representa Irak —y este consenso no se ha construido aún a nivel político e institucional—.
Al-Mutanabbi y Abu Nuwas y Al-Jawahiri son las voces más grandes de la poesía árabe en su historia, y todos son iraquíes. Pero no existe un festival internacional que los celebre gestionado desde Bagdad. No hay un centro cultural iraquí en París o Londres. No hay premios internacionales que lleven sus nombres. La riqueza civilizacional existe —pero está encerrada en sí misma y aún no se ha convertido en capital blando invertido.
¿Qué puede hacer Irak?
La construcción real de esa imagen comienza con una decisión política de que el poder blando es parte de la estrategia nacional y no un lujo cultural que espera la era de paz. Turquía lanzó la industria de las series en un contexto político difícil y descubrió que su éxito redibuja su imagen en el mundo a un coste menor que diez conferencias diplomáticas. Irak puede hacer algo similar: apoyar la producción de contenidos basados en su patrimonio, su historia y su diversidad humana y civilizacional, y construir centros culturales internacionales que presenten a Irak como civilización y no como crisis. Esto no cancela los enormes desafíos políticos, pero cambia el marco a través del cual el mundo mira a Irak —y es un cambio con valor geopolítico real.
Síntesis analítica
Irak no construyó una imagen propia porque hacerlo requiere estabilidad política, voluntad a largo plazo e identidad nacional clara —que son los tres elementos que han estado ausentes en la historia moderna de Irak—. Pero su ausencia no es un destino final. Construir el poder blando puede comenzar con pasos limitados y medibles: apoyar la producción cultural, invertir el legado civilizacional diplomáticamente, y construir una nueva imagen de Irak que trascienda sus crisis actuales y lo presente como extensión de la civilización más profunda de la historia de la humanidad.
