Iraklı muhafazakâr mı yoksa açık görüşlü mü? -- Ve neden sorunun kendisi yanlış?

Yanılgı ikilinin kendisinde

'Muhafazakâr mı açık görüşlü mü?' sorusu, kültürel kimliklerin iki zıt kutup arasında düz bir çizgi boyunca hareket ettiğini varsayar. Ancak modern kültürel sosyoloji bize bu ikilinin, modernliğin gerçekten geleneksel yapıların kademeli olarak terk edilmesi anlamına geldiği Avrupalı modernleşmenin özgün tarihsel bağlamında ortaya çıkmış Batı kökenli bir model olduğunu söyler. Bu modeli Irak gibi toplumlara uygulamak yanlış betimlemeler üretir; çünkü farklı bir gerçeklik için tasarlanmış bir araçla karmaşık bir gerçekliği betimlemeye çalışır.

Iraklı her sabah 'geleneksel' mi yoksa 'modern' mi olacağını seçmez -- farklı köken ve dönemlerden çok sayıda kültürel katmanın iç içe geçtiği bir ortamda yaşar ve her bağlama göre her biriyle ilişki kurar. Bu iç içe geçişi yönetme becerisi bir eksiklik değil, pek çok durumda yüksek bir uyum yeteneğidir.

Iraklı karakterindeki kültürel katmanlar

Daha kesin bir anlayış için Iraklı kültürel karakterin eş zamanlı olarak birikmiş çok sayıda katman taşıdığını söyleyebiliriz. Kolektif belleğe kent, bilgi ve ticarete yönelim eğilimi yerleştiren Mezopotamya geleneklerinden miras kalan kadim bir medeniyetsel katman. Gündelik yaşam için ahlaki çerçeve sunan köklü bir İslami katman. Sosyal ilişkileri düzenleyen ve aidiyet ile görevleri tanımlayan aşiret-klan katmanı. Ve yirminci yüzyılda ve ötesinde eğitim, kentleşme ve medya açıklığıyla gelen modern katman.

Bu dört katman birbirini iptal etmez. Tek bir Iraklı aşiretinin kurallarına bağlı, işinde entelektüel açıdan açık, özel yaşamında dindar ve boş zamanında küresel kültürel deneyimlere hevesli olabilir. Bu bir çelişki değildir -- bu toplumun taşıdığı katmanların derinliğini dile getiren yaşanmış bir iç çoğulluktur.

Hızlı ve ardı ardına gelen dönüşümler yaşayan toplumlar muhafazakâr ya da açık görüşlü olmaz -- karmaşık hale gelirler. Ve imparatorluklardan devrimlere, savaşlardan işgal ve kıyımlara kadar her şeyden geçmiş Irak, dünyanın en karmaşık toplumları arasındadır. Bu teşhis edilecek bir eksiklik değil, anlaşılacak bir gerçektir.

Bu neden siyasi açıdan önemlidir?

Bu soru akademik bir lüks değildir. Kamu politikası üzerinde doğrudan etkisi vardır. Iraklı bir karar verici 'toplum muhafazakârdır' diye karar verip kamusal özgürlükleri kısıtladığında ya da 'açık görüşlüdür' diye karar verip mevcut sosyal yapıları görmezden gelen reformlar dayattığında -- her iki durumda da yanlış bir teşhise göre hareket eder ve yanlış teşhis zorunlu olarak yanlış politikalar üretir.

Daha doğru bir anlayış, Iraklının ekonomik ve entelektüel açıklığa tahammül edebileceğini ve hatta bunu memnuniyetle karşıladığını söyler; ancak kimliğine eklenti olarak değil kimliğini silme girişimi olarak sunulan kültürel açıklığa direnir. İkisi arasındaki fark ince ama temeldir ve bunu anlamak bu karmaşıklıktaki bir ortamda başarılı her sosyal politikanın anahtarıdır.

Analitik sonuç

Iraklının muhafazakâr mı yoksa açık görüşlü mü olduğu sorusu, gerçek bir iç kültürel çoğulluk yaşayan bir toplumu betimlemek için uygunsuz bir ikili kullanan bir teşhis hatasından önce metodolojik bir hatadır. Daha doğru bir ifadeyle, Iraklının birden fazla kültürel katman taşıdığını ve her birini bağlamında etkinleştirdiğini söyleyebiliriz; bu uyum kapasitesi -- toplumsal maliyetlerine karşın -- bu toplumun uzun ve çalkantılı tarihi boyunca gösterdiği dayanıklılığın bir parçasıdır.