Irak neden Çin ya da Amerika gibi kendini markalaştırmadı?
Ulusal öz-anlatı inşası -- yumuşak güç denen şey -- söylemden önce gerçek bir endüstridir. Çin bunu uygular, Amerika bunda ustalaşmıştır, Türkiye öğrenmiştir. Irak, en zengin ham maddeye sahip olmasına rağmen neden yapmadı?
Markalaşma gerçekte ne anlama gelir?
Markalaşma -- Çin'i paradigma olarak kullanan bir terimdir -- kimliği, tarihi, kültürü ve ulusal başarıları uluslararası politikada etki araçlarına dönüştürmek anlamına gelir. Çin medeniyetsel anlatısını Konfüçyüs Enstitüleri, film yapımı ve büyük bütçeli tarihsel dizi aracılığıyla ihraç eder. Amerika bunu onlarca yıldır Hollywood, üniversiteler, araştırma merkezleri, müziği ve medyanın ihraç ettiği yaşam tarzı aracılığıyla yapıyor. Türkiye son on yılda televizyon dramalarını Orta Doğu, Orta Asya ve Afrika genelinde yüz milyonlara ulaşan bir yumuşak güç aracına dönüştürdü.
Irak, bölgedeki yumuşak güç için en zengin ham maddeye sahiptir: altı bin yıllık uygarlık, tarihteki ilk yazılı yasalar, ilk yazı ve şiir, müzik, mutfak ve sanatta istisnai bir miras ile neredeyse her disiplinde bilim insanları ve yaratıcılar. Yine de bunların hiçbirini örgütlü, etkili bir yumuşak güce dönüştüremedi.
Bu neden gerçekleşmedi?
Birinci neden istikrarlı bir devletin yokluğudur. Yumuşak güç kalıcı kurumlar ve uzun vadeli siyasi irade gerektirir. Çin yumuşak güç stratejisini on yıllar içinde inşa etti ve Amerika Soğuk Savaş'tan bu yana buna yatırım yapıyor. Irak ise önceliklerinin bir iç ya da dış acil durum tarafından tamamen yeniden şekillendirilmeksizin aynı politika doğrultusunda dört yılı aşan tek bir hükümet üretemedi.
İkinci neden ulusal kimliğin kırılganlığıdır. Yumuşak güç, 'ülkemiz dünya için ne temsil eder?' sorusunu yanıtlayan açık ve çekici bir ulusal anlatı üzerine inşa edilir. Bu sorunun net bir Amerikan yanıtı vardır (özgürlük ve fırsat) ve gelişmekte olan bir Çin yanıtı (refah, istikrar ve kadim uygarlık). Iraklı yanıt ise yoktur; çünkü onu formüle etmek Irak'ın neyi temsil ettiği konusunda iç uzlaşı gerektirir -- ve bu uzlaşı henüz siyasi ve kurumsal düzeyde inşa edilmemiştir.
el-Mütenebbi, Ebu Nüvas ve el-Cevahiri, tarih boyunca Arap şiirinin en büyük sesleridir ve hepsi Iraklıdır. Yine de Bağdat'tan yönetilen, onları kutlayan uluslararası bir festival yoktur. Paris'te ya da Londra'da Iraklı kültür merkezi yok. Adlarını taşıyan küresel ödüller yok. Medeniyetsel zenginlik var -- ama kendi içine kapanmış ve henüz konuşlandırılmış yumuşak sermayeye dönüştürülmemiş.
Irak ne yapabilir?
Gerçek markalaşma, yumuşak gücün barışı bekleyen kültürel bir lüks değil ulusal stratejinin bir parçası olduğuna dair siyasi bir kararla başlar. Türkiye drama endüstrisini zor bir siyasi bağlamda başlattı ve başarısının on diplomatik konferanstan daha düşük bir maliyetle küresel imajını yeniden renklendirdiğini gördü. Irak benzer bir şeyi yapabilir: mirasına, tarihine ve insani-medeniyetsel çeşitliliğine kök salmış bir içerik endüstrisini desteklemek; ve Irak'ı bir kriz değil bir uygarlık olarak sunan uluslararası kültür merkezleri kurmak. Bu devasa siyasi zorlukları ortadan kaldırmaz; ama dünyanın Irak'a baktığı çerçeveyi değiştirir -- ve bu gerçek jeopolitik değeri olan bir değişimdir.
Analitik sonuç
Irak kendini markalaştırmadı çünkü markalaşma siyasi istikrar, uzun vadeli irade ve net bir ulusal kimlik gerektirir -- bu üç unsur Irak'ın modern tarihinden eksiktir. Ancak yoklukları nihai bir kader değildir. Yumuşak güç inşası sınırlı ve ölçülebilir adımlarla başlayabilir: kültürel üretime destek; medeniyetsel mirasın diplomatik olarak konuşlandırılması; ve Irak'ı mevcut krizlerini aşan ve insanlığın en derin uygarlığının uzantısı olarak sunan yeni bir imge inşası.
